भगवान के प्रत्येक स्वरूप का एक इतिहास है। यहाँ ऐसी कुछ कथाएँ हैं जिन्हें भक्त बार-बार सुनाते हैं।
राधा और कृष्ण के विग्रह की भगवान तथा उनकी शाश्वत शक्ति के रूप में पूजा की जाती है। वृंदावन में, कई प्राचीनतम मंदिर अपने विग्रहों की परंपरा सोलहवीं शताब्दी तक ले जाते हैं, जब श्री चैतन्य महाप्रभु के अनुयायी गोस्वामियों ने कृष्ण के उन स्वरूपों को खोजकर पुनः स्थापित किया, जो सदियों से छिपे हुए थे। राधा-गोविंद, राधा-मदन-मोहन और राधा-गोपीनाथ—जिनकी अब जयपुर और करौली में पूजा की जाती है—आज भी प्रतिदिन तीर्थयात्रियों का स्वागत करते हैं।
श्री चैतन्य महाप्रभु और श्री नित्यानंद प्रभु पाँच सौ वर्ष पहले बंगाल में प्रकट हुए और पवित्र नामों के सामूहिक कीर्तन का प्रचार किया। उनके विग्रहों को कीर्तन में उठी हुई भुजाओं के साथ दिखाया जाता है। भक्त उन्हें सबसे अधिक कृपालु कहते हैं, क्योंकि कहा जाता है कि वे अपराधों को अनदेखा कर देते हैं और सबसे सरल सच्ची सेवा को स्वीकार करते हैं।
बाल-भक्त प्रह्लाद को उनके पिता हिरण्यकशिपु से बचाने के लिए अर्ध-मानव, अर्ध-सिंह स्वरूप एक स्तंभ से प्रकट हुआ। भक्तों और भक्तिमय जीवन की रक्षा के लिए मंदिरों और घरों में नृसिंहदेव की पूजा की जाती है, और अनेक प्रातःकालीन कार्यक्रमों के अंत में उनकी प्रार्थनाएँ गाई जाती हैं।
मुस्लिम परिवार में जन्मे हरिदास ठाकुर ने पवित्र नामों का इतनी दृढ़ता से जप किया कि वे नामाचार्य के रूप में प्रसिद्ध हो गए। उन्होंने बिना क्रोध किए सार्वजनिक रूप से की जाने वाली मार सहन की और श्री चैतन्य महाप्रभु की उपस्थिति में, उनके मुख की ओर देखते हुए और उनका नाम जपते हुए, इस संसार को छोड़ दिया। जगन्नाथ पुरी में उनकी समाधि पर आज भी तीर्थयात्री आते हैं।
वृंदा देवी, जो अपने वनस्पति स्वरूप में तुलसी के नाम से जानी जाती हैं, वृंदावन के वनों की देवी हैं। वे राधा और कृष्ण के मिलन की व्यवस्था करती हैं, और विष्णु को अर्पित किए जाने वाले प्रत्येक भोग में तुलसी की पत्तियाँ रखी जाती हैं। भक्त प्रत्येक प्रातः उनकी तुलसी के पौधे की परिक्रमा करते हैं।
